پنطیکاستی ها – دین احمقان و مقدسین یا تجدید حیات ایمان؟

امی شاد، پر از خنده و عشق، همیشه آماده است تا به بحث های دشوار در مورد مذهب، جامعه، سیاست، ادبیات یا هر موضوع دیگری بپردازد. او زیاد می‌خواند، به‌روز می‌ماند و از شوخ طبعی سریع لذت می‌برد. او همچنین به جای استدلال در مورد عقاید و اصول مذهبی که ممکن است با دیگران متفاوت باشد، با درک گوش می کند و با گرمی صحبت می کند. امی اهل ویرجینیا است، خانه توماس جفرسون، کسی که از عقل به عنوان راه رسیدن به حقیقت حمایت می کرد. پس چگونه امی می تواند از یک واعظ پنطیکاستی و یک کلیسای پنطیکاستی در ناچیتوچ، لوئیزیانا پیروی کند؟ رفتم تا بفهمم

ابتدا یک داستان کوچک بسیاری از کلیساهای امروزی، اعم از پروتستان و کاتولیک، دارای بازوی کاریزماتیک هستند، بخشی که بر خلاف مراسم سنتی که بسیاری از مسیحیان با آن آشنا هستند، به شکل نمایشی عبادت اعتقاد دارند.

می‌توانید این افراد کاریزماتیک را ببینید که فریاد می‌زنند، کف می‌زنند، تاب می‌خورند، و با صدای بلند صحبت می‌کنند به گونه‌ای که در محافل دیگر بی‌ادب یا بی‌ادب تلقی می‌شود، اما برای آنها این راهی است برای احساس ایمان و غوطه‌ور شدن در لذت آن. اینها افرادی هستند که ایمان خود را جدی می گیرند و شادی خود را آشکارا نشان می دهند. در واقع، آنها از “صدای شاد” نمی ترسند. آنها از معجزات جسمی و روحی، از شفا، شنیدن و دیدن رؤیا، و توانایی شفای واقعی بدن از بیماری ها صحبت می کنند. برخی استدلال می کنند که این کاریزماها بیش از حد «برون کتاب مقدسی» هستند، زیرا آنها فراتر از کلمات هستند و روح القدس را به صورت فردی دریافت و بیان می کنند. دیگران او را به عنوان یک نیروی انرژی بخش در تسهیل یک رنسانس معنوی می بینند. اما هر چه که هستند، در حال رشد هستند و در جوامع متنوع خود تفاوت ایجاد می کنند.

پنطیکاستی ها از نظر اعتقاد و رفتار، کاریزماتیک های «اصیل» یا «کلاسیک» هستند. و توسعه تاریخی آن می تواند به عنوان مبنایی برای اعمال در گروه های جریان اصلی دیده شود. به گفته بسیاری از مراجع، «پنطیکاستیالیسم کلاسیک» در اوایل قرن بیستم آغاز شد. این جنبش بر تعمید روح القدس تأکید داشت. شاهد این غسل تعمید صحبت کردن به زبانها بود که نشان می داد هدایای روحانی دریافت شده است. این باور و عمل منجر به حذف پنطیکاستی ها از کلیساهای اصلی شد. آنها سپس کلیساهای خود را تشکیل دادند که به کلیسای مقدس پنطیکاستی، مجامع خدا، کلیسای متحد پنطیکاستی، کلیسای خدا (کلیولند، تنسی)، کلیسای بین المللی انجیل چهارگوش و کلیسای خدا در مسیح معروف شدند. افراد مشهوری مانند ایمی سمپل مک فرسون و سارا پیلین بخشی از این گروه مذهبی بودند.

به گفته کلیسای بزرگوار وایتهد از چشمه زندگی در ناچیتوچ، جنبش پنطیکاستی در اوایل قرن بیستم تجدید آنچه در اعمال رسولان ثبت شده بود و اعتقادات و رفتار مسیحیان اولیه بود. صحبت کردن به زبانها به عنوان شهادتی بر تزریق روح القدس بخشی از پاسخ پرستش مسیحیت در طول اعصار بوده است و به سادگی در اوایل قرن بیستم برجسته و ثبت شده است. پنطیکاستی ها به نماز، روزه و اعتدال اعتقاد دارند، اما برخلاف برخی از گروه های رایج، زمان خاصی مانند روزه را برای این اعمال تعیین نمی کنند. به گفته کشیش وایتهد، آنها بر فروتنی در لباس و رفتار تأکید دارند، بنابراین زنان شلوار نمی پوشند در حالی که مردان لباس نمی پوشند. با این حال، هیچ کس مجبور نیست نذر فقر را بپذیرد و همه چیز را به کلیسا بدهد. پنطیکاستی ها معتقدند که مردم باید به سعادت برسند، در همه چیز مسئولیت پذیر باشند و زندگی انجیلی داشته باشند. آنها همچنین به غسل ​​تعمید با غوطه وری کامل اعتقاد دارند، که مانند مرگ است و بنابراین نشان دهنده تولد دوباره روح است.

کشیش وایتهد و من در مورد مناقشات جاری در مورد مذهب و سیاست بحث کردیم. او به من گفت که اعضای کلیسای خود را تشویق می کند که رای دهند اما به آنها نمی گوید که چگونه رای دهند. اگرچه او هیچ توصیه ای از کتاب مقدس علیه وزرای نامزد برای مناصب سیاسی نمی یابد، اما معتقد است که سیاستمدار بودن یک وزیر به دلیل وظایف و مسئولیت هایی که هر فرد دارد بسیار دشوار است. او خدمت را به‌عنوان یک فراخوان می‌بیند تا یک شغل، اما خاطرنشان می‌کند که داشتن دانش و درک خوب از کتاب مقدس مهم است. او سه سال آموزش مدرسه کتاب مقدس را در تگزاس گذراند، اما در مورد ادامه یادگیری از طریق تجربیات زندگی و 40 سال کشیش بودن صحبت کرد.

پنطیکاستی ها مسیح محور هستند، به خواندن کتاب مقدس معتقدند، و به گفته کشیش وایتهد، مهمترین پیام او این است: “عیسی خداست و شما صرفاً با صادق بودن نجات نخواهید یافت، اگرچه این اعتقاد غالب در جهان.” مهم است که بر اساس متون مقدس سؤال کنیم و بدانیم که اخلاص روش نجات نیست.»

بنابراین، این مجموع پنطیکاستی ها است: سبکی از عبادت که ممکن است برخی آن را متفاوت، اما منسجم و منسجم در ارائه و اعتقاد، و شایسته توجه و احترام بدانند. سبک عبادت ممکن است برای برخی دراماتیک و متفاوت به نظر برسد، اما اگر مورمون بزرگ شده‌اید، وارد یک کلیسای کاتولیک شوید و آن را متفاوت خواهید یافت. خیلی بستگی به فرهنگ و باورهایی دارد که هنگام در نظر گرفتن دین دیگران به آن دست پیدا می کنیم. برخی از افرادی که از مذاهبی می آیند که دیگران را وادار می کند آنها را احمق بدانند، خود احمق هستند، زیرا آنها تفاوت های فردی را مجاز نمی دانند و نمی دانند که این افراد می توانند افرادی صادق، متفکر و باهوش باشند. مانند امی – و وزیرش.